50 sætninger af Byung Chul Han

Byung Chuls sætninger er befordrende for at reflektere over dagens samfund.

For denne sydkoreanske filosof, født i 1959, og eksperter i kulturelle spørgsmål, mener manden i dag sig selv og mener, at han udføres.

Derfor har Byung Chuls sætninger åbnet en dør mod debatten om, hvad der sker i dag.

Dernæst vil vi dele nogle sætninger af Byung Chul Han, der gennem forskellige interviews og essays har afsløret den måde, han tænker på nutiden og fremtiden.

Byung chul -sætninger har

Blandt de mest fremragende sætninger af Byung Chul er følgende:

Gennemsigtighedssamfundet er helvede af det samme.

Den 'grundlæggende træthed' suspenderer egologisk isolering og grundlægger et samfund, der ikke har brug for slægtskab.

Gennemsigtighed og sandhed er ikke identisk.

Imperativet om gennemsigtighed gør alt, hvad der ikke gennemgår synligheden mistænksom. Det er, hvad din vold består.

I det udsatte samfund er hvert emne deres eget objekt med reklame. Alt måles i dets eksponeringsværdi.

Den nylige sociale udvikling og den strukturelle ændring af årvågenhed fører det menneskelige samfund mere og dybere i ørkenen.

Kapitalisme akut processen ... håber på at maksimere eksponeringsværdien.

Depression er sygdommen i et samfund, der lider af overdreven positivitet. Afspejler en menneskehed ved at frigøre en krig mod sig selv.

Transparency Society eliminerer alle ritualer og ceremonier, idet disse ikke kan udføres i drift, fordi de er en hindring for accelerationen af ​​information, kommunikation og produktionscyklusser.

Det 21. århundredes samfund er ikke længere et disciplinært samfund, men et samfund af resultater.

Opkaldsboeren er et offer og skuespiller på samme tid. Der er dialektikken om frihed, der bliver tydeligt som kontrol.

Dens indbyggere er ikke længere undervejs af lydighed, men 'subjekter af præstation'. De er selvudløser.

Bekymringen for det gode liv, der også inkluderer liv som medlem af samfundet, opgiver i stigende grad den enkle bekymring for at overleve.

Det er ikke vigtigt kun at tilhøre sig selv, men presset for at opnå, der forårsager en udtømmende depression.

Prestationssamfundet skaber depressive og tabere.

Dagens samfund, besat af renlighed og hygiejne, er et positivitetssamfund, der føles afsky i enhver form for negativitet. Hygiejnisk tvang overtager også andre områder. Overalt annonceres forbud i navnet på hygiejne.

Immunparadigmet er uforeneligt med globaliseringsprocessen.

Voldhistorien kulminerer med denne fusion af offer og gerningsmand, af mester og slave, af frihed og vold.

Den deprimerede person er ikke i stand til at leve; Han er træt af at skulle blive sig selv.

For Ehrenberg er depression det patologiske udtryk for moderne menneskes manglende evne til at blive sig selv. Imidlertid stammer depression også fra fattige tilknytning [Bindungsarmut], som er et kendetegn ved den voksende fragmentering og forstøvning af livet i samfundet.

Faktisk er det ikke overskuddet af ansvar og initiativ, der er syge, men imperativet for at opnå det: det nye bud fra det moderne sene arbejdssamfund.

Privat træthed, ikke vores, men min her og din derovre.

Neoliberalisme repræsenterer et meget effektivt og endda intelligent system til at udnytte frihed. Alt, hvad der hører til den udtryksfulde praksis og former for frihed - beskæftigelse, spil og kommunikation - bliver udnyttet.

Indvandrere og flygtninge er mere tilbøjelige til at blive opfattet som anklager end trusler.

Al alder har sine egne lidelser. Der var således en bakteriel æra; Senest sluttede han med opdagelsen af ​​antibiotika. På trods af den generelle frygt for en influenzaepidemi lever vi ikke i en viral æra. Takket være immunteknologi har vi allerede efterladt den. Fra et patologisk synspunkt bestemmes det begyndende 21. århundrede ikke af bakterier eller vira, men af ​​neuroner.

Neurologiske sygdomme såsom depression, opmærksomhedsunderskudsforstyrrelse med hyperaktivitet (ADHD), begrænsning af personlighedsforstyrrelse (DBP) og udmattelsessyndrom markerer patologien i begyndelsen af ​​det 21. århundrede.

Det depressive menneske er et dyrearbejde, der udnytter sig selv, og frivilligt gør det uden eksterne begrænsninger.

Klagen fra det depressive individ, "Intet er muligt" kan kun ske i et samfund, der mener, at "intet er umuligt".

Hvis drømmen repræsenterer det højeste punkt med kropsafslapning, er dyb kedsomhed toppen af ​​mental afslapning. En rent agiteret karriere producerer ikke noget nyt. Reproducere og fremskynde det, der allerede er tilgængeligt.

Emnet-loGro kæmper med sig selv.

Den depressive er blevet såret af den internaliserede krig.

Depression er sygdommen i et samfund, der lider af overdreven positivitet.

I løbet af generel acceleration og hyperaktivitet mister vi også evnen til at vrede.

Nu udnytter man sig selv, at han udføres; Det er den perfidious logik for neoliberalisme, der kulminerer med brændt arbejdstagersyndrom.

Der er ikke længere imod revolutionen, der er ingen andre, hvor undertrykkelse kommer fra.

Uden tilstedeværelsen af ​​den anden degenererer kommunikationen til en udveksling af information: forhold erstattes af forbindelser og således kun forbinder med det samme.

Digital kommunikation ses kun, vi har mistet alle sanser; Vi er i en svækket kommunikationsfase, ligesom aldrig: global kommunikation og kan kun lide samtykke til dem, der er mere lig med en; Det samme skader ikke!.

Jeg har dyrket en hemmelig have, der har givet mig kontakt med virkeligheden: farver, lugt, fornemmelser ... Det har gjort det muligt for mig at indse jordens alteritet: Jorden havde vægt, alt gjorde med mine hænder; Det digitale vejer ikke, det lugter ikke, er ikke imod modstand, du passerer en finger, og det er allerede.

At blive observeret i dag er et centralt aspekt af at være i verden.

Narcissisten er blind, når han ser den anden.

Man føles fri i forholdet mellem kærlighed og venskab. Det er ikke fraværet af links, men selve forbindelserne, der frigør os. Libertad er et ord, der hører til forhold par excellence. Uden greb er der ingen frihed.

I sociale netværk er funktionen af ​​"venner" hovedsageligt at forbedre narcissismen ved at være opmærksom, som forbrugere udviste egoet som merchandise.

Kultur forudsætter et miljø, hvor dyb opmærksomhed er mulig. Mere og mere forskydes denne fordybende refleksion af en helt anden form for opmærksomhed: hyperaktivitet.

Volden af ​​positivitet fratager ikke, mættede; Det udelukker ikke, udstødning.

Det, der er problematisk, er ikke i sig selv individuel konkurrence, men dens selvreferentialitet, der bliver absolut konkurrence. Det vil sige, at emnet for præstationen konkurrerer med sig selv; Under de destruktive tvang af at overvinde dig selv igen og igen for at hoppe på din egen skygge. Denne selvkontrol, der er lavet af frihed, har dødelige resultater.

Dyb træthed løsne identitetsbegrænsninger. Ting blinker, gnister og vibrerer ved kanterne. De bliver mindre beslutsomme og mere porøse og mister noget af deres opløsning. Denne særlige forskel giver dig et venskab Aura. Stiv afgrænsning med hensyn til selve miljøet er suspenderet.

Nu, under det neoliberale selvudnyttelsesregime, returnerer folk deres aggression mod sig selv. Denne selv -agrikultur gør, at de udnyttede ikke er så tilbøjelige til revolutionen som depression.

I dag lever vi i en meget dårlig verden i afbrydelser; Mangler 'mellemprodukter' og 'mellem tider'.

Tiden med hast, dens kinematografiske rækkefølge af specifikke nærvær, har ikke adgang til skønhed eller sandhed. Kun i en langvarig overvejelse, selv i en asketisk moderation, opdager ting deres skønhed, deres duftende essens. Det består af midlertidige sedimenter, der udsteder en phosphorescerende glød.

Overfor tidens uendelighed er det korte menneskeliv et intet.

Dette er nogle af de mest betydningsfulde sætninger af Byung Chul Han, kunstprofessor i Berlin, og som har været interesseret i Society of Daigue and Depression.

100 korte sætninger af personlig forbedring

Bibliografi

• Han, f. C. (2014). Psykopolitik: neoliberalisme og nye magtteknikker. Redaktionel Herder.
• Han, f. C. (2020). The Burnout Society. Stanford University Press.
• Han, f. C. (2017). Society of Doudness: Second Expanded Edition. Redaktionel Herder.
• Han, f. C. (2020). Transparency Society. Stanford University Press.