Reflektioner over fænomenet apati i skoler

De, der arbejder sammen med lærere, der prøver at ledsage dem ved at officiere som co-agenter i den hårde opgave at vokse som undervisere og yde bidrag til transformation af uddannelse, får vi ofte konsultationer om opførsel af børn og unge, der kaldes "Apathy". Det er til disse konsultationer, at vi i psykologi online har besluttet at tilbyde nogle Reflektioner over fænomenet apati i skoler.

Disse undervisere peger på dette fænomen, der er steget i nyere tid, og som påvirker utallige studerende i alle aldre, såsom "en mangel på interesse" i skolen, i aktiviteter, i fremtiden osv.

1. Staten for sagen
2. Psykologisk udvikling af børn og unge
3. Underviserens ansvar

Staten for sagen

Selvfølgelig apati som en tilstand har været meget kompetent undersøgt af fagfolk fra alle menneskelige videnskaber og behandlet i terapeutiske områder med forebyggelse af mental sundhed. Det, der får mig til at udvikle denne refleksionsramme, er behovet for at give et svar, som disse lærere forventer med hensyn til muligheden for at udføre noget i den daglige opgave i dette fænomen, der også ser ud til at overskride skolemiljøet for at slå sig ned i det samme samfund.

Men, hvad betyder det "Apathy"? Ingen overvejelser bør ignorere spørgsmålet, da det fører os til den dybe betydning af udtrykket og giver os mulighed for at løsrive sig fra det overvejelserne. Begrebet "Apathy" Det kommer fra to etymologiske aspekter: Verbet P £ SCW (Pasjo) på græsk betyder først, "Blive påvirket af en lidenskab eller følelse; oplev et behageligt eller smertefuldt indtryk"Derfra henter han p £ qoj (patos), hvilket betyder "lidenskab (i alle hans sanser); følelse, følelse, følelser.I den latinske hældning, der er meget relateret til det græske, og som derefter går til spansk, bruges verbet "Patior": lider, lide, støtte, tolerere, samtykke, tillade "og dets derivater: "Patiens": Patienten og "patient": tolerance, indsendelse.Bemærk de subtile forskelle mellem de to aspekter, det græske og latin.

På den anden side ordet "Apathy", Det bærer et præfiks "a", en af ​​hvis betydning er "Berøvelse, manglende impotens".Indsamlet alle disse data, ¿Hvad giver os denne sproglige analyse til det emne, der vedrører os?Angiver netop det "Noget er pensioneret, undertrykt, privat" Og at noget er "Lidenskab, følelse, erfaring".Apathy former En tilstand af subtraktion, skjult, Det er undertrykkelse af følelsesmæssige tilstande, der optræder som en følelse af vakuum, af fravær. Og den sjove ting er, at en lille partikel, brevet "A" har givet os sporet at opdage i indholdet af dette fænomen.

Og det er det, lærere påpeger i deres pædagogiske praksis: børn og unge, ¿Hvad trækker de tilbage, de stjal fra deres skoleliv? ¿Hvad der er frataget? ¿Det er bare en personlig situation eller står på stav indviklede sociale netværk af interaktion?¿Hvorfor sker dette? ¿Hvad er dine årsager?De følgende refleksioner vil forsøge at væve handlingen og fordrejning af respons på dette problem.

Det første svar på disse spørgsmål er at stille et andet spørgsmål: ¿Hvad er situationen for børn og unge i uddannelsessystemet?

Passagen gennem uddannelsessystemet svarer til stadierne i barndommen, puberteten og ungdomsårene, Øjeblikke af angst og usikkerhed, Hvor der er en åbning til det sociale, der overskrider den reducerede familieverden, mange gange uden at modtage hjælp fra voksne. I løbet af disse år lærer studerende i skolen ikke kun læseplanindhold, men en anden skjult, subtil og tavs programmering, som de lærer regler for social interaktion, magtforhold, værdier, der adskiller sig fra dem, der er forkynt, og som handler yderligere af verbalt sprog.

Det Autoritære linkmodaliteter De overføres i kommunikations- og læringsstile og er tydelige i besættelsen af ​​ensartethed og disciplinære regler, i mangel af dialog, i intolerante holdninger mod dissens. For mange studerende er skolen blevet dehumaniseret Titel- og certifikatudgifter Kontor; På et sted, hvor der ikke er noget sted for det nye, det uforudsete, de forskellige; hvor indisciplin kun leves som et personligt angreb på voksne, der har autoritet. Den studerende, der rejser de pludselige veje (læseplaner) i uddannelsessystemet, opfatter også dikotomien mellem skole og ekstra-skolelæring (afgrænser) liv læring som noget, hvis begrundelse og nytteværdi er låst i sig selv; Udvikle aktiviteter, der er organiseret af lærere, hvis formål ofte ikke er klar over.

Du har i tankerne "Hvad skal der studeres", Nogle gange har han ingen idé om "hvordan", "hvorfor" skal gøre det. Opfatter hyppige og naturlige genstande i skolelivet: bøger, papirer, tavle, kridt osv. Og også borttagelse af hvad der er "eget".

Hvis du bliver spurgt, hvad der er brugen af ​​det, du studerer, ville svarene være omkring samfundsmodellen: en model af "Akkumulering" og "marginalisering" : "Få ankommer, kun dem, der er udstyret" . Indholdet føler dem som skatter og stift knyttet til den kontekst, hvor de blev lært, og deres anvendelse er mulig i lignende sammenhænge: klasseværelset. Overdreven prioritet til en lille personlighedssektor, der understreger nogle intellektuelle faktorer: "fastholdelse" og "gentagelse": næsten eksklusive krav fra de endelige eksamener, der kaldes finalen til noget: Alle uddannelsespunkter og det ender i dem.

Det er ikke underligt, at mange lærere med rette bliver spurgt, hvad den studerende "pension", "undertrykker" I dit skoleliv. Det er netop det, der er udeladt af disse eksklusive faktorer, der er nævnt ovenfor: følelse, eksperimentering, observation, undersøgelse, intuiting, kærlighed, lidenskab for at opdage osv.

For nylig blev der foretaget en undersøgelse på en teknisk uddannelsesskole blandt studerende i de senere år ... et af spørgsmålene var at påpege "¿Hvilke egenskaber ved skolen er vigtigst for dig.?”Nogle svar reflekterede tanken om næsten alle mennesker, såsom: "Et af de egenskaber, der synes vigtigt for mig, er, at hver gang jeg tilbringer året, vil du studere." .Det her "Mindre ønske om",¿Han kan ikke huske noget?

Skolesegregation og børns klassifikationer i skolen, De er andre af de brutale former for støbning ("træning", som fortælles), at skolen ofte udfører. Der er lidt bekymring for hver studerendes personlighed, og for den respekt, han fortjener, og det lille, der findes, afviger han mod kategorisering, og "Labeje" ofte manifesteres magten i domme, utålmodighedsprøver, gestus ignorerer og devaluering Kommentarer, udbrud af vrede og irritation og Stentens skrig (konsultationer til phonoaudiologos, vidne til det) og til alt dette skal vi tilføje selvværdien af ​​barnet og ungdommen som en form for reaktion på devalueringsmiljøet. Husk, at de berømte forsvarsmekanismer, der er undersøgt ved psykoanalyse "Udvekslingsmekanismer" med miljøet.

Psykologisk udvikling af børn og unge

Barnet fra hans tidligste alder danner det, der er blevet kaldt "Self -Concept": Viden om dig selv. Efterfølgende opførsel afhænger af denne selvkoncept, idet den vil opføre sig alt efter hvad den mener er i stand og ikke så meget for hvad det virkelig er. Derfor forventer mange studerende, fordi de "tror" resultaterne af deres holdning. Indikatorerne er reaktionerne fra de voksne, der omgiver det; Hvad de forventer af barnet, er det meget om, hvad barnet vil gøre.

Hvis du bliver forventet En hypotetisk fiasko, indsatsen vil være minimal og forventer dårlige resultater, At give voksne verifikation af sikkerhed for deres domme, mens de styrker dem i deres devalueringsholdning, hvilket genererer det, der kaldes et "feedbackkredsløb". I virkeligheden er der ingen selvforbindelse, der ikke har gennemgået andre. Studerendes aspirationsniveauer er generelt baseret på, hvad deres lærere forventer. Disse forventninger til studerende kan blive "profetier", der er opfyldt af sig selv.Det skal huskes her undersøgelserne inden for socialpsykologi, der blev udført, og som fortsat udføres med de samme resultater med hensyn til fænomenet kaldet "Pygmalion Effect" (som henviser til den mytologiske karakter, der forelsker sig i hans eget arbejde på en sådan måde, at det gennemsyrer livet). Studenten ser på andre som i et spejl og ender med at imødekomme, hvad andre forventer af ham. Det er let at tjekke skolefelter, sammenhængen mellem "dårlige noter" og et negativt selvbillede: skolesvigt identificeres med personlig fiasko.

Den sigte, som den studerendes person måles på, er ofte udelukkende skole: "Den studerende har spist personen" Apati er ikke et statisk fænomen, der skal studeres i et skab; Det har en dynamisk destination: den er født, udvikler, fører til uinteresse, uinteresse fremgår af kedsomhed, og det viser mange ansigter: passivitet, inerti, tristhed og endda noget meget vores: vrede og derfra begynder at nærme sig den anden pol af apati : Rebel -aggression. Det er ikke meget underligt at finde især hos unge Veksling mellem apati, inerti og lidenskab I skole og ekstra skoleadfærd. Af passiv afvisning: apati, inerti, hæmning, drøm, flugt, fravær, til aktiv afvisning: aggressivitet, oprør. Nogle specialister har henvist til en situation som Contagion: Apathy og kedsomhed overføres fra en studerende til en anden, fra studerende til lærere, fra lærere til studerende og institutionen inficerer alle. Alt, hvad der er blevet påpeget om apati hos børn og unge, kunne henvises til lærere og undervisere.

Er det på et tidspunkt at lærere går til Tag det samme sted som den studerende i uddannelsessystemet: Devalueringsstedet, ikke -deltagelse, marginalisering i beslutninger, udnyttelse som uddannelsesarbejder, tvang osv. ubønnhørligt at generere den affektive lemlæstelse, der indebærer apati og derefter overføres (hvis du kan sige) til den studerende. Læreren og underviseren synes måske, at deres intentioner er gode (og så på det bevidste niveau) kan foregive kritisk refleksion, kreativ læring, aktiv undervisning, personlighedsfremme, redning af emnet osv., etc. Men definer det pædagogiske link som et obligation af afhængighed og underkastelse, og det er her en af ​​de mest alvorlige modsigelser, som mange lærere lider end i meget god tro og intentioner snarere end ædle, klager de over, at deres studerende er berørt af dette uinteresse -syndrom og apati.

Fordelene ved aktiv læring er forkynt, men i kraft af antagelserne om en naturlig afhængighed, Jo mere passiv den studerende vil være bedre med målene for en "træningsuddannelse". Og hvis dette skete, er apatien i den studerende allerede installeret: han ved, at for at opfylde disse mål og for at blive accepteret, skal han "pantelån" sine egne interesser, hans nysgerrighed, hans "lidenskab".”Min uddannelse sluttede, da jeg gik ind i skolen,” sagde Bernard Shaw engang.

Det er ikke vigtigt, at apati har et tragisk eller deprimerende ansigt. Det består ikke nøjagtigt i dette, men kernen i sagen er i "Pensionering" og "undertrykkelsen" af selve lidenskaben For streng overholdelse af "præstationsprincippet". Jeg vil vove mig med at bekræfte, at fænomenet apati er bag meget overgivelser. Nogle gange kaldes det uddannelse, der ikke er andet end at uddanne. Apati og uinteresse har mange kilder, der genererer dem.

For at forstå dem, skal du tage højde for: Personlig historie, familiemiljøet, sociale motiveringer, påvirkningerne af massemedier (¿Hvor mange timer en dreng tilbringer mod TV's elektroniske napp?); De modeller, der er foreslået af samfundet At forældre og lærere styrker, den socioøkonomiske og politiske situation, den kulturelle tradition osv. (En berømt S. XIX udtrykte det ved at sige: "De millioner og millioner af døde i vores tidligere historie, hjernen undertrykker os for at forhindre os") uden en totaliserende og integrerende opfattelse og en systemisk tænkning, det er næsten umuligt at have et moderat nøjagtigt panorama af dette fænomen.

Vi er dybt. På samme måde kan uinteresse og apati ikke kun reduceres til en individuel psykologisk faktor. De er ufejlbart knyttet til en reaktion på en kompleks verden af ​​sociale påvirkninger og forhold. Lyst, som alle hans produktioner, har far til psykoanalyse, Don Segismundo, givet os mønsteret og tilstrækkelig orientering til at forstå det fænomen, som vi er interesseret i at studere: "Oppositionen mellem individuel psykologi og social eller kollektiv psykologi, som i første omgang ser Vi kan virke meget dybt, det mister meget af sin betydning, så snart vi forelægger den til en mere arresteret eksamen.

Individuel psykologi Det er bestemt specificeret til den isolerede mand og undersøger de stier, hvormed han prøver at opnå tilfredsheden med sine drev, men kun meget sjældent og under visse ekstraordinære forhold får han til at undlade den enkeltes forhold til sine medmennesker. I individuelt humørliv er det altid integreret, "den anden" som en model, objekt, hjælpemiddel eller modstander, og således er individuel psykologi på samme tid og fra den første socialpsykologi i en bred forstand, men fuldt berettiget.

Den enkeltes forhold til hans forældre og brødre, med personens objekt af hans kærlighed og med sin læge, det vil sige alle dem, der hidtil har været genstand for psykoanalytisk forskning, kan stræbe efter at blive betragtet som sociale fænomener, og derefter stå i opposition Til visse andre processer, kaldet af amerikanske narcissister, hvor tilfredsstillelsen af ​​drevene undgår indflydelsen fra andre mennesker eller undgår overhovedet. Dermed, Oppositionen mellem sociale og narsissistiske stemninger (Bleuler ville måske sige autistisk) -falder inden for domænerne i individuel psykologi og retfærdiggør ikke en differentiering mellem den og social eller kollektiv psykologi. (Sigmund Freud "Mass Psychology and Analysis of The Self") ¿Dette kunne anvendes til psykopedagogik?¿Læringsvanskeligheder skyldes kun individet eller "for ham, hans links og omstændigheder"? .

Ikke et par pædagoger mener, at mange af de onde, som skolebørnene har lidt, skal søges på den samme skole. For nogle partikler og ansvarlige for uddannelsesaktiviteten, at tale og ikke engang nævne vanskelighederne ved skolen og manglerne og funktionsfejlen i uddannelsessystemet, har "dårlige bølger" eller "gør forsøg på at ødelægge skolen".

Bærer denne ræsonnement til det ekstreme, De er ansvarlige for opløsningen af ​​systemet til dem, der beskriver det og diagnosticerer det. På denne måde har de et fremragende alibi til at afstå fra enhver handling på denne virkelighed. For min del tror jeg, at det er bedre og dybere at kende de mekanismer, hvormed uinteresse og lemlæstelse involveret i apati er bedre og dybere, at skabe betingelserne for , uden affektive eller intellektuelle lemlæstelser.

Diskussionen om, hvorvidt de beskrevne betingelser er givet eller ej, og i hvilket omfang de gives i skolefelter, er den overflødig: den hører til en anden forskning, der allerede blev udført og gentagne gange utallige gange. Det ville være praktisk, at læseren af ​​disse noter fortolker, at hvis disse forhold forekommer, betyder det ikke noget, hvor eller i hvilket omfang er det sandsynligt, at fænomenet apati er relateret til dem. Der er heller ikke noget lineært forhold mellem årsager og virkninger og meget mindre på området for menneskelig adfærd, der er placeret i en anden model for forståelse og analyse. Menneskelig adfærd følger en cirkulær kausalitetsmodel, der tager former for "feedback -løkker", påvisning af apati som skoleoplevelse, det er sandsynligt (og skal bevises), der er knyttet til den situation, som børn og unge bor i og uden for uddannelsen system.

Det er også knyttet til Andre årsager, der skal undersøges og relateres til hinanden Og dette er mere end indlysende. Idealiseringen af ​​forholdene, hvor uddannelse eller benægtelse af dens mest ubehagelige virkninger er udviklet, fører sandsynligvis ikke eller hjælper overhovedet med at løse problemet med skolens apati. De tjener kun til at give en undskyldning for den voksne, men blokerer muligheden for at bekymre sig om den studerende. (Jeg afbryder skrivningen af ​​denne note. En studerende i en psykopedagogikarriere kommer til at hilse på mig. Jeg spørger om dine studier, hvordan det har det, hvis du er glad. Han fortæller mig nej; Det gør dårligt i undersøgelserne (dog husker jeg hende som en god studerende) grund? Du kan ikke afslutte et spørgsmål, fordi de har "præget" tre gange og går til den fjerde. Jeg spørger hvorfor.

Ved ikke. Tro på at have studeret meget. Jeg beder fortsat om at se, om læreren gav ham grunde til, hvorfor han ikke godkender. Det ser ikke ud til. Modtager kun en "Det er ikke, hvad læreren ønsker".Og hvad læreren ønsker? , Jeg insisterer ubrugeligt. De forklarer det ikke. Jeg spørger stadig: ¿De fortalte ham, hvad der er kriterierne, som emnet evalueres med, hvad er minimumskravene til at godkende, hvad er de mål, der skal nå fejl, der skal korrigere osv., etc. etc.? Negativt svar. Jeg siger farvel kærligt, og jeg tilbyder min ubetingede støtte, så jeg kan komme videre. (Psychopedagogy er en vigtig karriere på dette tidspunkt i et land, der skal lære) Jeg takker mig, men fortæller mig, at "han har ikke mere ønske om at fortsætte, han ved ikke, om det er værd at afslutte løbet" . Det går. Jeg bliver alene. Jeg kommer ud. Fuld med vrede. Jeg føler en varme, der går op i hele min krop ... det må være lidenskaben ... Jeg genkender det ... det har ledsaget mig hele mit liv.

Jeg føler, at jeg lever ... Jeg sværger at fortsætte med at kæmpe for en bedre uddannelse uden at droppe mine arme, selvom stemmen delegerer mig i mine ører: "Fem århundreder det samme ..." Når alt kommer til alt opstår et meget åbenlyst spørgsmål Og det er den, der bliver spurgt mange lærere: Hvad kan der gøres? Behandlingen af ​​apati ¿Det er bare et specialistproblem? ¿Det er eksklusivt for det terapeutiske felt? ¿Det er muligt at gennemføre en transformation af de strukturer, der muliggør apati og uinteresse?¿Hvordan er det gjort?¿Hvor du starter? Apathy, som jeg påpegede før, skal undersøges og behandles fra en tværfaglig tilgang. Disse adnationer er beregnet til at behandle fremgangsmåden fra lærerens og institutionens rolle og institutionens rolle. Det er vigtigt, at disse ideer afsluttes og udvides gennem den aktive rolle af læseren af ​​det samme. Den første overvejelse om lærerens og underviserens rolle er, at den mest effektive opgave er forebyggelsen. Jeg henvender mig til etymologier igen: prepositionen "pre" betyder "før", "på forhånd", "ved fremskridt

Underviserens ansvar

¿Hvad er lærerens rolle i læringssituationen? Læringssituationen er social. Lærere har "partnere" i læring, nej "Emner". Den uddannelsesmæssige opgave består i at organisere oplevelser gennem kommunikation:

1. Forlade at den studerende taler og udtrykker sig
2. Forhindre, at du gentager erfaringer fra hukommelsen
3. Fremkalde det til Brug andre kapaciteter Foruden intellektuelle
4. Fremme Ekspression af personlige oplevelser (Hvad så du, hvad følte du, hvordan levede du det?) og frem for alt dine meninger (hvad synes du om, hvad vi har at gøre med?
5. Sørg for, at den studerende opretter deres klassekammerater en meddelelse "Konstruktiv"Og ikke kun "Informativ"
6. Medbring kapacitet (arbejde med det bedste, som hver enkelt har)
7. Opret et klima hvor Hver enkelt føler sig værdsat
8. Se efter vejen Hver studerende sejrer i noget
9. Nuværende uddannelse såsom kapacitetsudvikling (selvdesplikegue) og ikke som en karriere med forhindringer eller hegn, der skal sprang
10. Sørg for, at den studerende lærer at "Elsk dig selv"
11. Øge Identitetsvækst: Forbedre og fremme at være væsenet end at have
12. Sikre at "Studerende spiser ikke personen"
13. Ledsage udvikling Samlet person

Jo mere værdsat og accepteret den studerende føler, jo mere vil han hjælpe ham med at fremme sin læring. Hvis læreren formår at have Et autentisk og gennemsigtigt forhold, Af varm accept, af værdiansættelse som en anden person, hvor han ser den studerende som det er, hjælper dette sandsynligvis den studerende med at opleve og forstå aspekter af sig selv, til bedre at gennemføre og møde problemerne.Det ville være meget naivt på den anden side, vente og foregive, at alt gives på en magisk måde. Det er hårdt arbejde, og resultaterne opfattes ikke altid; Derfor er underviserens opgave blevet sammenlignet med gartnerens:

”Vi kan tænke på os selv ikke som lærere, men som gartnere. En gartner vokser ikke blomster, han prøver at give dem det, han mener vil hjælpe dem med at vokse, og de vil vokse af sig selv. Et barns sind, ligesom en blomst, er en levende ting. Vi kan ikke få det til at vokse ved at sætte ting, ligesom vi ikke kan få en blomst til at vokse ved at klæbe blade og kronblade. Alt, hvad vi kan gøre, er at omringe det voksende sind med det, du har brug for for at vokse og have tro på, at det vil tage det, du har brug for, og vokse " (John Holt)

For mange lærere er motivationsproblemet i den daglige opgave en uovervindelig snubleblok. Motivation er blevet meget undersøgt af alle psykologiske forskningsstrømme. I dag ved vi allerede, at udtrykket ikke indikerer en bevægelse (motivation kommer fra "bevæge sig")"Udefra i" (Det kaldes "tilskyndelse") men tværtimod kommer det "Fra indersiden" Og at en person "Det er motiveret" til sig selv. Strengt ikke muligt "Motivere andre"Selvom vi har installeret det på populært sprog, men i virkeligheden er det, vi gør, at skabe betingelser og klima, så andre kan "motivere (Flyt) Overfor spørgsmål, se Frederick Herzbergs arbejde med motivation.

Vender tilbage til uddannelsesopgaven, studerende "Det er interesseret" og "Det er motiveret" Hvis læreren gør sit bedste for at sige det "Står over for virkeligheden" Under hensyntagen til, at en oplevelse giver mening, hvis det sammenlignes og konfronterer det liv, som den studerende lever. Aktiv pædagogik er mere en stemning og en holdning fra læreren end et teknikapplikationsproblem.

Der er udviklet et tema blandt uddannelsen fokuseret på rollen som "Mægling" af læreren hvis funktion ville være at fungere "bro" Mellem den studerende og opgaven mellem den studerende og genstanden for viden. Udførelsen af ​​denne rolle ville gøre det muligt for den studerende at udføre deres egen oplevelse i opnåelsen af ​​viden. Denne samarbejdsmodel (kaldet også "Symmetrisk link til komplementært samarbejde": symmetrisk fordi begge lærer; af samarbejde, fordi de arbejder sammen; Komplementær fordi læreren supplerer, hvad den studerende har brug for, fordi han begyndte før og kender metoder til, hvordan man lærer) har et udgangspunkt: den studerendes behov og et ankomstpunkt: erhvervelse af viden "ved bevilling".

Bemærk, at aktiviteten:

1. det her Studerende fokuseret
2. han Lærer beordrer viden
3. Udøver ikke vold for at opnå en "passiv tilpasning"
4. Målet er den vanskelighed, som den studerende skal overvinde i Opnåelsen af ​​viden
5. Læring er at passende instrumenterne til at kende og transformere virkeligheden (et af de tre mål, der er sat af UNESCO til uddannelse: Lær at være; lære at lære og lære at gøre).

I denne model er formålet med viden ikke mere eksklusiv ejendom af læreren, men er uden for begge dele, og strategien ville være at indkalde, invitere, begejstre den studerende til "Gå sammen i din søgning" således udgør en sand "eventyr" af viden, som ikke længere ville blive "akkumuleret", men søgt, analyseret, undersøgt, transformeret og "bygget".

Denne situation tillader, at læreren frigøres fra "Kvaler for at samle sig" Oplysninger og overfører dem derefter rutinemæssigt og dedikerer derefter deres energi til at udvikle lærings- og søgemetoder, forslag til materialer og oplevelser, for at kontakte den studerende, der studerer, der fremmer forskning og eksperimentering. I stedet for at foregive de studerende "De deltager i ham", Læreren vil være "At tjene studerende".

Alt det her Pædagogisk trængsel Det er en sand transaktion i det stive symboliske rum for traditionel uddannelse, roller, links, genstande af viden, metoder, brug af materialer, placering og brug af det fysiske læringsrum (klasseværelset).

Alt ovenfor placerer os alle, der dedikerer os til uddannelse mod ændringsproblemet. Ændringer i uddannelse er systemændringer. Men der er en realitet, og selv når ændringerne i læreren hænger sammen med andre aspekter af systemet, er der intet eller nogen, der kan ændre læreren, hvis han ikke gør det. Kun læreren kan ændre læreren.

Målet "Aktiv pædagogik" Det kræver dybe ændringer. Ud over apati kræver at udvikle et klima og visse betingelser på individuelt og socialt niveau på samme måde for at fremme studerende som aktive emner, konstruktører af deres læring, kræver en betydelig genstrukturering af rumets rum mellem læring.

Dette fører os til ideen om en "passage" Fra en situation til en anden, fra en model til en anden; Fra et sted med passivitet til et andet aktivitet, fra en ekskluderingsmodel til en af ​​inkludering, der prioriterer deltagelse i uddannelsesopgaven, den eneste betingelse for, at apati ikke er til stede.Deltagelse er "Tag en del, den der svarer til det" I en social gruppe er apati "trækker den ud"

Denne artikel er kun informativ, i psykologi-online har vi ingen magt til at stille en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle din særlige sag.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Reflektioner over fænomenet apati i skoler, Vi anbefaler, at du går ind i vores uddannelseskategori og studerer teknikker.